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所謂舒慘吸噓，并不是家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次西園公墓，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱西園公墓，用倒杖法定下墓穴的位次西園公墓。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

據悉西園墓地，“月亮節”是永安公墓的感恩節，每年舉辦月亮節已經成了永安的一個傳統，也是永安的一個節日，每年“月亮節”永安公墓邀請員工家長到企業來與員工相聚一起聯歡、旅游。永安公墓的員工來自五湖四海，大都很年輕，從事的職業也比較特殊，通過這個活動給員工和父母創造團聚的機會，增進了企業與員工的感情、員工與父母的感情西園陵園，教育員工感恩父母孝敬父母，從而在工作中更好的服務他人。 “月亮節”一詞來源于歌曲《十五的月亮》中的歌詞：軍功章，有我的一半，也有你的一半。員工是永安的重要資源，是永安傳奇的創造者，這些成績都離不開員工家長們的默默支持與奉獻。為了表達對家長的感恩之情，特將此歡聚日子稱之為“月亮節”。

一個好的風水格局是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立；公墓兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要靠經驗來判斷；也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。　　此外，還要注意：　　穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。　　盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致后代損丁破財。　　因公墓大多以梯田形式開發,后排的公墓貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財或患上奇癥。　　太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。　　坐穴不取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退。

不管怎么樣，人們對于生命的認識始終存在局限，我們會從事情的不斷發展、環境的不停變化中發現問題所在。有人曾經認為，生命與其他方面的比較起來，其實很相似，雖然生命的復雜程度覺不于此。但是由于人們認知能力有限，一些生命方面的問題再怎樣思考，仍然會有一些錯綜復雜的問題擺在人們眼前。因此，人們要正確對待生命，生命輪回始終是一件很自然的事。

陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又 陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。