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少數民族公墓 我國是一個多民族的國家，尊重少數民族的殯葬習俗西園墓地，不僅是一項重要的民族政策西園公墓，而且也是殯葬管理與改革所必須遵循的原則。我國的回族人民信奉，他們的傳統殯葬習俗是對死者進行土葬。隨著城市中回族人民群眾的增多，為加強管理又尊重其風俗，在城市附近擇地建立惠民公墓。公墓由國家民委部門管理，業務上接受門的指導。

所謂舒慘吸噓，并不是家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思西園墓地。相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中西園陵園，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。在壟穴里的，鋤下去要不起。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。 墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

在我國以前對于去世的仙人都是土埋，但現在大家都意識到了這樣的方法太浪費土地，后來就變成的火化，但我國是一個部件傳統的國家，都覺得直接土葬對后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱，所以就會在墓地上下工夫。人去世之后都想著早點入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長期的存放，否則就不能很好的與自然環境相結合，導致不利于后代的運勢，其實在選擇墓地的時候大家都是以風水的好壞來衡量的，誰都想選一塊風水寶地來做為仙人的住宅，一般都不會自行選擇，此時像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

風水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

很多人會認為，公墓里的墳墓建筑大體都是一樣的，風水也是差不多的。實際上根本就不是這么一回事，無論任何一座墳墓或一座陽宅，只要方位不同，穴位點與山（地）形、山（地）勢就不同，那么所表現出的吉兇程度也不同。風水學的吉兇程度到分金線，一線之差吉兇程度就有天壤之別。故在選擇墓地之前首先要大體看一下這個公墓的自身風水如何，如果這個公墓園得山得水，氣勢也旺，龍虎砂環抱，后面又有又有雄偉的靠山作玄武，那么就可以在這個公墓園里選擇墓穴。如果這座公墓無靠、無龍、無虎、無朝，一看就沒有生氣，這樣的墓地自身就殘弱無依，那么又何來真龍真穴，再厲害的恐怕也無能為力。