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緊鄰規模宏大的東五臺寺，這里土地純凈、水流環繞、假山聳峙、瀑布飛濺、繚繞、佛光普照。仿佛走進佛門凈地的天然仙境。園內除設立一般墓區外，還為信徒設立了伊甸園西園陵園，為信仰的居士們設立了菩提園西園公墓，為軍人設立了軍魂園，為早逝的孩子設立了天使園。百年之后，魂歸故里。德慈塔陵讓百年之后的人獨享生態園林和私家陵寢。讓家人放心，逝者安息！

明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬西園墓地，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓西園陵園，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。

若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。 如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。

天津墓地的道路因山就水，從照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

公墓的建設勢必有一個大的發展。如何更科學更合理地規劃與建設公墓，使之更符合社會現代化發展的需要？公墓規劃與建設怎樣與環境相協調？這其中就可加入風水的概念。墓葬之所以講究風水，就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴，得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現了中國人的孝道。要真正讓公墓的規劃與建設既合理、科學化，又能合民意。