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政策環境：當地的殯葬政策好，就值得你去投資，土地成本也是一個大項投資，所以土地的價值很重要，當地政府在這方面如大力支持西園公墓，你就成功了一半。政府帶頭執行殯葬政策，土地具有很高的性價比，那么你就不要猶豫了！ 　　 　　民俗民風：選擇土地要看一看當地的民俗和民風如何，當地百姓的支持和反對是你先期工作的重中之重，不能因老百姓的因素而騎虎難下。 　　 　　綜合權衡：選擇陵園地址，這是一項綜合的學問，關系到企業的投資和企業的經濟效益，不能片面地聽從所謂的意見，因為我們做的是殯葬事業西園墓地，是要效益的，不是為自己選墓地，而是為廣大市民尋找一個環境幽雅的安息之地，是為企業創造一個長治久安健康發展的“大本營”。

少數民族公墓 我國是一個多民族的國家，尊重少數民族的殯葬習俗，不僅是一項重要的民族政策，而且也是殯葬管理與改革所必須遵循的原則。我國的回族人民信奉西園陵園，他們的傳統殯葬習俗是對死者進行土葬。隨著城市中回族人民群眾的增多，為加強管理又尊重其風俗，在城市附近擇地建立惠民公墓。公墓由國家民委部門管理，業務上接受門的指導。

依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。天津墓地背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。

一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

如何選擇好的公墓風水寶地？

1、還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。

2、墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；

3、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；

5、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運，后繼無人；

很多人會認為，公墓里的墳墓建筑大體都是一樣的，風水也是差不多的。實際上根本就不是這么一回事，無論任何一座墳墓或一座陽宅，只要方位不同，穴位點與山（地）形、山（地）勢就不同，那么所表現出的吉兇程度也不同。風水學的吉兇程度到分金線，一線之差吉兇程度就有天壤之別。故在選擇墓地之前首先要大體看一下這個公墓的自身風水如何，如果這個公墓園得山得水，氣勢也旺，龍虎砂環抱，后面又有又有雄偉的靠山作玄武，那么就可以在這個公墓園里選擇墓穴。如果這座公墓無靠、無龍、無虎、無朝，一看就沒有生氣，這樣的墓地自身就殘弱無依，那么又何來真龍真穴，再厲害的恐怕也無能為力。