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政策環境：當地的殯葬政策好，就值得你去投資，土地成本也是一個大項投資，所以土地的價值很重要，當地政府在這方面如大力支持，你就成功了一半。政府帶頭執行殯葬政策，土地具有很高的性價比，那么你就不要猶豫了！ 　　 　　民俗民風：選擇土地要看一看當地的民俗和民風如何西園公墓，當地百姓的支持和反對是你先期工作的重中之重西園公墓，不能因老百姓的因素而騎虎難下。 　　 　　綜合權衡：選擇陵園地址，這是一項綜合的學問，關系到企業的投資和企業的經濟效益，不能片面地聽從所謂的意見，因為我們做的是殯葬事業，是要效益的，不是為自己選墓地，而是為廣大市民尋找一個環境幽雅的安息之地，是為企業創造一個長治久安健康發展的“大本營”。

德慈塔陵是經天000年興建、2005年又進一步擴建的大型古建筑群落式園林公墓西園墓地，位于靜海縣城南5公里，僅靠京滬高速公路和104國道，距市區40公里，乘高速公路汽車30分鐘即可到達。德慈塔陵位于南運河畔，御水騰虬，人杰地靈；園內建有金河、金水橋、文峰塔、六角亭、古長廊、九龍壁、松風山和臥龍池西園陵園。周邊為全市聞名的方舟都市生態旅游區，環境優美，風景宜人；

一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

公墓的建設勢必有一個大的發展。如何更科學更合理地規劃與建設公墓，使之更符合社會現代化發展的需要？公墓規劃與建設怎樣與環境相協調？這其中就可加入風水的概念。墓葬之所以講究風水，就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴，得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現了中國人的孝道。要真正讓公墓的規劃與建設既合理、科學化，又能合民意。

我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現代這個文明禮儀，倡導環保的社會里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統風俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業專門的火葬禮儀。在火葬場這個特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據逝者的生前喜好，風水位置等相關因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個經濟飛速發展的時代里，公墓的建設也漸漸走向正規化和規模化。在我國眾多的經營性公墓中，