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經營性公墓 經營性公墓是指為公眾提供骨灰或安葬并實行有償服務的公共墓地，具有營利性。大多是由殯葬事業單位舉辦的，也有殯葬管理部門與相關部門或單位聯辦的，還有少數是門參與經營管理的以回國安葬的華僑或港澳臺胞為服務對象的中外合資、合作公墓。 經營性公墓是城市化發現的基本需求西園陵園，是城鎮必不可少的公共生活服務設施西園公墓。經營性公墓建設項目應通過行政許可后實施，以確保其科學合理。

緊鄰規模宏大的東五臺寺，這里土地純凈、水流環繞、假山聳峙、瀑布飛濺、繚繞、佛光普照。仿佛走進佛門凈地的天然仙境。園內除設立一般墓區外，還為信徒設立了伊甸園，為信仰的居士們設立了菩提園，為軍人設立了軍魂園，為早逝的孩子設立了天使園。百年之后西園墓地，魂歸故里。德慈塔陵讓百年之后西園墓地的人獨享生態園林和私家陵寢。讓家人放心，逝者安息！

所謂舒慘吸噓，并不是家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱西園陵園，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。天津墓地背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。

一個好的風水格局是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立；公墓兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要靠經驗來判斷；也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。　　此外，還要注意：　　穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置?！　”M量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致后代損丁破財。　　因公墓大多以梯田形式開發,后排的公墓貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財或患上奇癥?！　√鼧淠疽膊患?因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安?！　∽ú蝗】胀鼍€度,因為線度空亡會使后人敗退。

在穴位的下游是否還有能量，這就要根據龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，一般情況下，氣脈在山脈的內部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住一些余氣。在全國各地，到處都有“跟風水”的事情發生，所謂“跟風水”就是：如果有一家人家大富大貴了，那么其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前后左右，認為可以“搶點好風水”，可事實呢，不會家家戶戶如愿只償。因為什么呢？就因為我前邊所講道理。在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。