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2025-03-13 08:11:36
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綜合權(quán)衡:選擇陵園地址,這是一項綜合的學問,關(guān)系到企業(yè)的投資和企業(yè)的經(jīng)濟效益,不能片面地聽從所謂的意見,因為我們做的是殯葬事業(yè)西園墓地,是要效益的,不是為自己選墓地,而是為廣大市民尋找一個環(huán)境幽雅的安息之地,是為企業(yè)創(chuàng)造一個長治久安健康發(fā)展的“大本營”。

在石山上找土穴,即是韌中點脆的意思。在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴西園陵園。在壟穴里的,鋤下去要不起。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。 墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽不居。墓的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。

如何看待天津公墓風水
隨著中國老齡化問題日趨突顯,亡口將大量增加,因為葬事改革,公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制,多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達懷念和追思的去處,是人類生活的必要組成部分,是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下,城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對城市公墓的巨大需求。

公墓的建設勢必有一個大的發(fā)展。如何更科學更合理地規(guī)劃與建設公墓,使之更符合社會現(xiàn)代化發(fā)展的需要?公墓規(guī)劃與建設怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)?這其中就可加入風水的概念。墓葬之所以講究風水,就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴,得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現(xiàn)了中國人的孝道。要真正讓公墓的規(guī)劃與建設既合理、科學化,又能合民意。

選擇墓地一定要注意周圍的建筑,如果墓地邊有建筑,如橋梁、村莊,火窯、工廠等,一定要在明堂外50-100米,名叫外案山,都為吉祥之物,十年之久家人必有小功名出現(xiàn),如離墳明堂3-10米為兇象,其家人時運不濟,破財連續(xù),如果四方全有更有驗證。橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi),在100米之外無害為吉,反之如果在15米之內(nèi),有橋口對著墳構(gòu)成直線,在左方為龍吞人不吉,如果在右方位為虎得食也不大吉祥,四方以此類推。如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。

我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險穴位,還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水,可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈,其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的位置。大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;左右要山向護衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護衛(wèi)山向要低;前方要有砂山,要遠;中間明堂要寬要大、寬能容千軍萬馬;中間要有水系環(huán)繞。
