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風水格局：按照祖先的擇陵習慣，應該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話必須選擇有主山、 少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行西園公墓，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位西園公墓。應避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山以及山形山勢繼續前進，其內之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠近等也是非常重要。陵園需要聚風藏氣，簡單來說即是避風，位置能有左龍右虎，后有靠山來龍，前有朝案西園墓地，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

元寶山莊生命紀念公園建在清代太子陵遺址上，是天津境內一家園林化山地綠色生態陵園。她背靠朱華山、面對翠屏湖西園陵園，自然環境。東西兩山渾圓等距，如青龍雙砂拱衛，形成前屏后障、左輔右蔽、山環水抱、藏風聚氣之勢，集天地之精華、斂山水之靈秀，實為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園，不似陵園，宛若一座絢麗多彩的花園。當人們置身這座集民俗建筑、園林藝術、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀念公園里，會看到百年栗子王樹向現代人道賀著吉祥與和美，百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福，珍禽動物園演繹著人與自然的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥棲息、移步換景，似人間仙境。

明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。

在我國以前對于去世的仙人都是土埋，但現在大家都意識到了這樣的方法太浪費土地，后來就變成的火化，但我國是一個部件傳統的國家，都覺得直接土葬對后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱，所以就會在墓地上下工夫。人去世之后都想著早點入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長期的存放，否則就不能很好的與自然環境相結合，導致不利于后代的運勢，其實在選擇墓地的時候大家都是以風水的好壞來衡量的，誰都想選一塊風水寶地來做為仙人的住宅，一般都不會自行選擇，此時像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

隨著城市化的發展，公墓建設成為了城市發展的必然。那么，如何選擇好的公墓風水寶地？

1、要先知道公墓的風水的龍脈從何地來？墓園水的龍氣沿什么方位行西園公墓，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行西園公墓，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平穩，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠。

2、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

3、公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環，其實，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環繞的水。

4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。